中国欧洲时间对照表

埃及和中国的时差？

在时区上来说，中国属于东八区，埃及属于东二区，埃及标准时间比北京时间晚6个小时。

另外，埃及每年从5月1日前后的某个星期五开始实施夏季作息时间，从9月30日后的第一个星期五开始实施冬季作息时间。夏令时，时间拨快1小时，而中国现在没实行夏令时，这是就差5小时。

扩展资料：

埃及地处欧亚非三大洲的交通要冲，北部经地中海与欧洲相通，东部经阿里什直通巴勒斯坦。西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦接壤，东南与约旦、沙特***相望，海岸线长2700多千米。苏伊士运河沟通了大西洋与印度洋，战略位置和经济意义都十分重要。

埃及面积为100.145万平方公里 ，疆域横跨亚、非两洲，大部分位于非洲东北部，只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部。国土略呈不规则的四方形。东西宽1240千米，南北长***千米，地形平缓，没有大山，最高峰凯瑟琳山海拔2642米。

中世纪的欧洲人如何计量时间？有什么时间单位或者仪器么？谢了？

中世纪欧洲人的计时工具较为原始的有日晷，特别是赤道式日晷的使用大大推广，这比原来的地平式日晷精度好得多。

另外贵族们一般使用蜡烛作为室内计时方式，在蜡烛上用黑色颜料画上均匀的时刻线和符号，蜡烛点燃后观察燃烧的刻度（在中国人们用焚香的方式，不过要到明清时期才盛行）。

有人试图用恒星作为夜间计时手段，后来发现误差无法接受，不如回屋里继续点蜡烛，而行星就更不靠谱了，例如火星的神出鬼没那是出了名的，直到后来日心说被人们接受，才能初步解释这种现象。

伽利略发现摆的奥秘之后，立即就有人试图制造钟表，于是精确计时的时代慢慢拉开帷幕。

当然，海上无法依靠摆钟，人们白天利用六分仪观察太阳高度，然后对照罗盘，甚至一段时间里试图***用“卡西尼木卫法”来计时，后来英国人解决了海上钟表计时的关键技术瓶颈，然后就没什么太大的难题了。

至于沙漏，那是一种时效较短、误差极大的手段，用于案头玩赏还可以，拿它当真就杯具了。

文艺复兴、启蒙运动、宗教改革分别发生于什么年代，对人类社会发展有何意义？

欧洲近代历史上，依次发生了三大思想解放运动，分别是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，这三个运动对西方社会各行各业产生了空前影响，最直接作用就是让欧洲在近代迅速强大起来，成为地球上最有影响力的一个大洲，直到今日，欧洲依然受益于这三大运动所带来的成果。

达芬奇《蒙娜丽莎》

“文艺复兴”发生在14——17世纪，前后延续300多年，最重要意义是促进了“人文主义思想”落地生根，让欧洲告别了长达1000年的中世纪的愚昧时期，为欧洲文化艺术、经济商业，以及政治体制等方方面面，探索出了一种可持续发展的道路。因为首先从文学艺术领域进行改革，所以称作“文艺复兴”。

鲁本斯《维纳斯与丘比特》

在13世纪末期，意大利佛罗伦萨、***、米兰等城邦涌现出新兴的资产阶级，这是一群有思想有文化的新阶层，他们看到，社会虽然发展到新时代了，但教会依然用中世纪时期的意识形态和宗教思想来禁锢人们的言行，新兴资产阶级对教会的这种方式非常不满，就提出“人文主义思想”，即人们的所作所为都要符合“以人为本”的原则，而不是“以神为本”，对神权思想提出强烈质疑。

米开朗基罗《创世纪》局部

“宗教改革”实际上是在“文艺复兴”在宗教领域的一种深化，是在文艺复兴中后期发生的一场运动。宗教改革的根本目的就是，削弱“天主教”在政治上的权力和影响，分开“政教一体”的统治弊端，支持其它宗教的信仰自由。

布歇《手拿玫瑰的年轻姑娘》

欧洲发展到16世纪中期，经过文艺复兴200余年的推动，社会各方面都取得了辉煌的成就，虽然文艺复兴有力地打击了宗教思想对社会各方面的束缚，但宗教意识在欧洲由来已久，“天主教”在此时依然拥有根深蒂固的威望和影响力，一些新教想发展起来经常会受到天主教的打压，一时半会还不足以动摇天主教一支独大的根基。

戈雅《阳伞》

16世纪中期，欧洲资本主义萌芽成长起来，封建制度下的生产方式越来越难以适应社会发展，同时，欧洲大陆渴望统一，变成一个国家的愿望也越来越强烈。

但另一方面，信仰“天主教”的“罗马公教”由于拥有许多特权，在经济、政治、文化等许多领域不受管制，教皇的权力甚至比皇帝还要大，连一国之主也得听从教皇的命令，欧洲各国的皇帝都受制于教皇之下。

因此，为了削弱教皇的势力，新兴资产阶级强烈呼吁建立符合人民愿望的“新教”，跟“天主教”分庭抗礼，争取自身的利益，同时也为资本主义萌芽的发展扫除障碍。

拉斐尔《圣母子》

“启蒙运动”发生在文艺复兴末期的17世纪后半页到18世纪初期，可以看做是对“文艺复兴”和“宗教改革”两种运动的进一步发展和强化，其主要目的是宣传民主、自由、平等的思想，打击封建专制特权和神学思想，为资产阶级革命做铺垫。

伦勃朗《与天使摔跤的雅各布》

“启蒙运动”的主旨是提倡“理性崇拜”，建立完全脱离于宗教思想的、适应时代发展的知识体系，为新的***和社会形态所服务。因为在之前的文艺复兴和宗教改革时期，所有文化艺术、哲学、自然科学的领域的知识体系，虽然取得了不错成就，但它们都没有摆脱宗教思想的影响，在创作上，依然跟宗教思想若即若离。

文艺复兴是14到16世纪发生的，启蒙运动的时间是17到18世纪，宗教改革的时间是16世纪。 他们的宗旨及矛头直指，封建迷信对人们思想上的束缚，使资产阶级取得了政治，经济上的一席之地。

它们三个都有共同之处，就是反对封建的君王世俗的统治方式，打破了宗教统治下的神鬼论，最求自由，平等的生活方式。

高举自由及理性的旗帜，发展科学，，粉碎了教条的专制主义统治，唤醒了人类对自由的向往，从而发动反封建宗教反世俗统治的大革命。

因此说文艺复兴 启蒙运动 以及宗教改革，使普通的老百姓有了话语权，有了经济上的独立，获得了存在感。

其实说一句扎心的话，并没有什么进步，只能说都对统治阶级有用吧，而且其实欧洲的文艺复兴什么的真要是从政体变换来说还算是退步了。。议会制并不先进，封建制都是议会制之后出现的，当时没有更近更进一步的提升反而从2.0退回到了1.0。

其实那段历史记载是模糊的，欧洲版图在所谓文艺复兴时代***分分合合烂糟糟，又没有中国几千年传承的那种制度性的修史传统，因此欧洲两百多年前的历史记载都是碎片化的，模糊的，以至于后世难以从欧洲的史料当中得出其为什么所以然的依据。很多事物发展来源欧洲人会觉得不利于其欧洲中心主义的确立，被可以忽略了，转而编造出我们今天看到的那套东西，那是完全不合逻辑的，看西方的东西需要有这样的前提判断。

首先，文艺复兴发生在在14世纪到16世纪，启蒙运动发生在在17-18世纪，宗教改革始于欧洲16世纪***教自上而下的宗教改革运动。

本文向大家全方面介绍其中的“启蒙运动”，愿大家读得开心。≥▽≤

你可曾想象到近代科学、医学、政治自由和市场经济都是发生在250年前的某个奇迹的结果呢？

这个奇迹被称为启蒙运动，在历史上的这一个时刻，哲学家们突然抛弃了宗教信条和传统，然后用人类理性取代了它。鼎鼎大名的哈佛教授史蒂芬·平克是这样说的：“进步是启蒙运动理念的礼物。”

这个说法只反映了启蒙运动的一个方面，并没有正确而全面地评价启蒙运动。^0^

本文历史君带你回顾那场迄今争议较大的思想运动，请听历史君娓娓道来。≥▽≤

我们来看一看美国宪法，它经常被认为是启蒙运动思想的产物。但你只需要阅读一下英国普通法就知道事实并非如此。

早在十五世纪，英国大名鼎鼎的法学家约翰·福蒂斯丘就阐述过“制约与平衡”理论、正当程序，以及私有产权在保障个人自由和经济繁荣的作用。同样地，美国权利法案的根源可追溯至1600年代的英国普通法。

或者我们想一想现代科学和医学。早在启蒙运动以前，拥护传统的英国国王就资助开创性的科研机构，例如成立于1518年的***内科医学院，还有成立于1660年的伦敦***学会。≥▽≤

事实是政治家和哲学家们，尤其是英国和荷兰的，在美国建国数世纪以前就清楚表述过自由政治的原则。

那么，为什么把一切都归功于启蒙运动呢？显然，是因为我们不好承认现代最好和最重要的部分是几乎都持有保守主义宗教及政治信仰的人带给我们的。^0^

与所有好事物都来自启蒙运动这一说法关系最密切的是18世纪晚期的哲学家伊曼努尔·康德。在康德看来，理性是普遍的，不可能出错的，并且是独立于经验的。

康德教条式的哲学坚称，对于所有科学、道德与政治问题，都只能有唯一的一个正确答案。而为了得出那唯一的正确答案，人类必须摆脱过去的枷锁——即是，摆脱历史，传统和经验。

但这种启蒙运动观点不仅是错误的，它也是危险的。人类理性如果摆脱了历史、传统与经验的约束，就会产生很多疯狂的观念。≥▽≤

让-雅克·卢梭的抽象启蒙哲学就是个好例子。它很快推翻了法国***，带来了法国大革命，雅各宾专政和拿破仑战争。

数百万人因拿破仑军队试图重建欧洲所有***而丧生。全是由于拿破仑所相信受启蒙哲学认可的唯一正确的政治理论。

今天的启蒙运动拥护者会避开这部分故事。他们也会避而不谈一个事实，那就是我们的导师卡尔·马克思，马克思也自称自己是在促进普遍理性。^0^

他的新经济“科学”最终导致20世纪数以千万计人的死亡。同样的还有纳粹所谓科学的种族理论。现代化的最大灾难是由自称在实践理性的人带来的。

相反，我们取得的大多数进步来自于公开质疑人类理性的保守主义传统。启蒙运动的批评者们，其中包括在历史上大名鼎鼎的约翰·塞尔登，大卫·休谟，亚当·斯密和埃德蒙·伯克等人。他们强调“抽象推理”的不可靠性，并极力主张我们在所有事情上谨遵习俗，历史和经验。

由此带我们来到今天对启蒙运动的偶像化问题的核心。它的领军人物们不是怀疑论者，不会重视历史和经验的可能带给我们的教训。≥▽≤

他们的目的是建立自己所谓独立于经验的，不可能出错的真理体系。在这一追求中，他们就和最迷信教条的中世纪人一样顽固。

盎格鲁苏格兰保守主义者有个非常不一样的目标。他们捍卫民族与宗教传统，同时他们培育了自己所称的“温和怀疑主义”，这两方面的结合在后来被称为“常识”。

我这些天常常在思考常识，因为我看到美国和欧洲精英们叫喊着“当下的启蒙”。他们迫不及待地拥抱所有时髦的新“主义”——社会主义，女权主义，环保主义，等等等等——宣称自己是普遍确定的，是唯一“政治正确”的思考方式。^0^

他们对那些不接受他们教条的人嗤之以鼻，骂他们是“未开化的”、“狭隘的”、“可悲的”，甚至更糟的。

但这些新的教条也值得以古老的盎格鲁苏格兰怀疑主义的眼光看待。

启蒙运动对理性的过分自信也多次带我们走向歧途，可见我们应该全面而辩证看待历史事件。对此，你怎么看呢？^0^

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