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鸡泽县汽车客运站电话
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各位都知道自己的祖先是啥时候搬迁到现在居住地的吗都有家谱吗?
我王氏家族是明朝二年,八门叔伯兄弟十八人,因是官宦人家称十八公,从南京布衣巷迁河南定居洛阳新安县和济源黄河两岸,我祖十一公后裔定居沁阳市紫陵镇王庄村,十三公后裔定居沁阳市柏乡镇伏背西庄,八公定居济源林梨镇北荣村,有十八公总家乘一套,其它各公都有各自的家谱。
据我们砚池村赵氏家谱和现存放于村宗祠中、制于大清嘉庆二十四年的碑刻记载:
余本召伯裔,世居顺天府遵化州石门驿。自元末余高祖立朝被谗,诰命弓氏抱婴儿逃奔。追兵将及,弓氏仓慌失措,忽遇老妪持草束于道旁,遂解锦衣易之,裹其子于草内,负臂前行,遂不及难。至鸡泽县城南三十里许西砚池村,依刘氏所而居焉,改召为赵,因避难也。而自名曰继先,欲继前人而光大之也。及始祖长立,刘氏窥其容貌端庄,步履安祥,不嫌家贫,以女妻之。继先生四子,长子缙,次子端,三子宽,四子海。缙生三子,长子凤,次子麟,三子祯。端生三子,长子祥,次子道显,三子明。宽生一子真。海生四子,长子福,次子孜,三子贵,四子琪。
家谱第一句:我们本是召伯的后裔,召伯是谁?据史料记载,召伯,姓姬名奭,周文王姬昌庶子,与周武王、周公旦并列周初三公之一,是西周文、武、成、康四朝元老。武王灭商建立西周后,他因***邑于召,故称召公或召伯。《诗经·召南·甘棠》就是在歌诵召伯在百姓中的崇高威望,至今在河南宜阳县城西北的甘棠村,尚留有“召伯亭”和“召伯听政处”石碑。
据学者考证,召伯姬奭的长子名叫姬克,别称燕侯克。因其父召公在周辅政,他被封于燕(今河北北部),都城在蓟(今北京),是燕国的始祖。克罍记载有西周初年周成王册封燕侯克,以及授民授疆土的史实。
据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载,燕国被秦国所亡,召公的子孙以原封地“召”为姓,称召氏。据《氏族博考》所载:“召与邵,春秋本一姓,后分为二。”由此可见,召氏和邵氏其实同出一姓,只是写法不同而已。大约秦汉以后,召姓多改为邵姓,故召姓就不多见了。
从西周初至元末2400余年,召伯姬奭的后世子孙们,在古燕国的疆域内繁衍生息,他们师承祖宗门风,好学上进,习文尚武,热心朝政。至始祖继先之父时,虽时处蒙古民族统治时期,由于其才能出众,仍被委以重任,担任负责皇帝安全的“带刀指挥”。
元末,社会矛盾日益激化,自然灾害频繁发生,***反抗层出不穷,蒙古王朝内部纷争不断。祖籍遵化、官居京师的我们的先祖因奸臣谗言被追杀,在逃难途中,老祖爷召(邵)贻谋与老祖奶奶诰命弓氏失散,也就发生了碑刻和家谱上所记载的历史:为了避难,迁居鸡泽县西砚池村,改召为赵。
我们那口头相传老家山西省洪洞县老鸹窝,有一年过年我看了下家谱,家谱记载我们是明朝洪武二年由第61世祖从山西省洪洞县迁到现在住的地方,我是第83世,也是迁到现在地方的第23世。不过,我们一世祖也是生活在现在的地方的,从山西迁过来也相当于迁回祖居地了。
过年回家时跟我爸讨论了家谱的问题,因为我们村的栗姓都是一家人。我们村的栗姓祖上是哥俩,繁衍到现在差不多六代人,就问我爸,我们是从哪里搬来的。我爸说,祖上都是***县大槐树那的。
我看山西河南的栗姓不少,是不是祖上都是一家子呀😁
开州乜堌太原王氏迁开由
且天下有一定者,纲常名教,历千古而不改。亦有无定者动作,云遂时势而变迁。古今来上而圣贤下而愚顽,大扺如斯矣。
即我始祖世居顺天县名宛平,平日以读书为事,复以行义为心,箴规之谊,忠贞之忱,素以矢之。及服琼林之宴,官拜少卿之职,岂当食禄而变其素志?无如身居河中之日,正遇群盗迭兴之时,陈友亮逞雄于两湖,张士诚横乱于三江,烽烟纷纷难以枚举。触于目者莫非颠沛流离之子,盈于耳者尽成干戈扰攘之声。鼎鼐悉陈,不若食藿之甘,旌旗载道,不若僻处为乐。于是辞爵禄而贲邱园之念起,远华膴而趋密林之意坚。署中幕友言及大名府开州城西北乜堌之地,峰峦重重非山而似山,幽雅不让于山,丛林密密如城而非城,避难更胜于城。
不数年,明兴元灭,遂谢篆望东方而来。及抵乜堌,四顾形势,深信幕友之不虚言也。卜居于兹,理乱不闻。存心俱是忠厚朴诚,迎人无非春风和气,庭除约以规矩,子孙教以诗书。论今援古,一时之文人学士,共上饱学之颂。恤孤怜贫,四方之远近朋友,群來善人之咏。迹虽隐而名誉不减,较胜食禄之荣。身既殁而后裔继起,仍趋功名之路。
前后若此,援笔以记之。
十六世 昌宇
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