鸡泽县汽车客运站电话

各位都知道自己的祖先是啥时候搬迁到现在居住地的吗都有家谱吗？

我王氏家族是明朝二年，八门叔伯兄弟十八人，因是官宦人家称十八公，从南京布衣巷迁河南定居洛阳新安县和济源黄河两岸，我祖十一公后裔定居沁阳市紫陵镇王庄村，十三公后裔定居沁阳市柏乡镇伏背西庄，八公定居济源林梨镇北荣村，有十八公总家乘一套，其它各公都有各自的家谱。

据我们砚池村赵氏家谱和现存放于村宗祠中、制于大清嘉庆二十四年的碑刻记载:

余本召伯裔，世居顺天府遵化州石门驿。自元末余高祖立朝被谗，诰命弓氏抱婴儿逃奔。追兵将及，弓氏仓慌失措，忽遇老妪持草束于道旁，遂解锦衣易之，裹其子于草内，负臂前行，遂不及难。至鸡泽县城南三十里许西砚池村，依刘氏所而居焉，改召为赵，因避难也。而自名曰继先，欲继前人而光大之也。及始祖长立，刘氏窥其容貌端庄，步履安祥，不嫌家贫，以女妻之。继先生四子，长子缙，次子端，三子宽，四子海。缙生三子，长子凤，次子麟，三子祯。端生三子，长子祥，次子道显，三子明。宽生一子真。海生四子，长子福，次子孜，三子贵，四子琪。

　　家谱第一句:我们本是召伯的后裔，召伯是谁？据史料记载，召伯，姓姬名奭，周文王姬昌庶子，与周武王、周公旦并列周初三公之一，是西周文、武、成、康四朝元老。武王灭商建立西周后，他因***邑于召，故称召公或召伯。《诗经·召南·甘棠》就是在歌诵召伯在百姓中的崇高威望，至今在河南宜阳县城西北的甘棠村，尚留有“召伯亭”和“召伯听政处”石碑。

　　据学者考证，召伯姬奭的长子名叫姬克，别称燕侯克。因其父召公在周辅政，他被封于燕（今河北北部），都城在蓟（今北京），是燕国的始祖。克罍记载有西周初年周成王册封燕侯克，以及授民授疆土的史实。

据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。大约秦汉以后，召姓多改为邵姓，故召姓就不多见了。

　　从西周初至元末2400余年，召伯姬奭的后世子孙们，在古燕国的疆域内繁衍生息，他们师承祖宗门风，好学上进，习文尚武，热心朝政。至始祖继先之父时，虽时处蒙古民族统治时期，由于其才能出众，仍被委以重任，担任负责皇帝安全的“带刀指挥”。

元末，社会矛盾日益激化，自然灾害频繁发生，***反抗层出不穷，蒙古王朝内部纷争不断。祖籍遵化、官居京师的我们的先祖因奸臣谗言被追杀，在逃难途中，老祖爷召（邵）贻谋与老祖奶奶诰命弓氏失散，也就发生了碑刻和家谱上所记载的历史:为了避难，迁居鸡泽县西砚池村，改召为赵。

我们那口头相传老家省洪洞县老鸹窝，有一年过年我看了下家谱，家谱记载我们是明朝洪武二年由第61世祖从山西省洪洞县迁到现在住的地方，我是第83世，也是迁到现在地方的第23世。不过，我们一世祖也是生活在现在的地方的，从山西迁过来也相当于迁回祖居地了。

过年回家时跟我爸讨论了家谱的问题，因为我们村的栗姓都是一家人。我们村的栗姓祖上是哥俩，繁衍到现在差不多六代人，就问我爸，我们是从哪里搬来的。我爸说，祖上都是***县大槐树那的。

我看山西河南的栗姓不少，是不是祖上都是一家子呀😁

开州乜堌太原王氏迁开由

且天下有一定者，纲常名教，历千古而不改。亦有无定者动作，云遂时势而变迁。古今来上而圣贤下而愚顽，大扺如斯矣。

即我始祖世居顺天县名宛平，平日以读书为事，复以行义为心，箴规之谊，忠贞之忱，素以矢之。及服琼林之宴，官拜少卿之职，岂当食禄而变其素志？无如身居河中之日，正遇群盗迭兴之时，陈友亮逞雄于两湖，张士诚横乱于三江，烽烟纷纷难以枚举。触于目者莫非颠沛流离之子，盈于耳者尽成干戈扰攘之声。鼎鼐悉陈，不若食藿之甘，旌旗载道，不若僻处为乐。于是辞爵禄而贲邱园之念起，远华膴而趋密林之意坚。署中幕友言及大名府开州城西北乜堌之地，峰峦重重非山而似山，幽雅不让于山，丛林密密如城而非城，避难更胜于城。

不数年，明兴元灭，遂谢篆望东方而来。及抵乜堌，四顾形势，深信幕友之不虚言也。卜居于兹，理乱不闻。存心俱是忠厚朴诚，迎人无非春风和气，庭除约以规矩，子孙教以诗书。论今援古，一时之文人学士，共上饱学之颂。恤孤怜贫，四方之远近朋友，群來善人之咏。迹虽隐而名誉不减，较胜食禄之荣。身既殁而后裔继起，仍趋功名之路。

前后若此，援笔以记之。

十六世 昌宇